ENTRELAZANDO IDENTIDAD Y COGNICIÓN
Existe una idea inseparable entre la individualidad y la facultad de conocer. Esta relación inseparable se inaugura con el origen de la vida y se repite en toda las escalas de la evolución, hasta configurar lo que Francisco Varela llama “galaxia" del cierre identitario. Para Varela la clave para el entendimiento de los organismos vivientes es la autonomía de lo vivo, esto significa esencialmente dos proposiciones interconectadas. Proposición 1: Los organismos son fundamentalmente un proceso de constitución de una identidad. Proposición 2: La identidad emergente del organismo, proporciona lógica y mecánicamente, el punto de referencia para un dominio de interacciones.
Autopoiesis: Identidad celular
Frente a la búsqueda de una distinción categórica entre lo vivo y lo no vivo, y la necesidad de intentar capturar el mecanismo o proceso que genera la identidad. Humberto Maturana y Francisco Varela en 1973 caracterizaron la organización viva básica, como la de un sistema autopoiético (del griego: auto-producido).Un sistema autopoiético es aquel que produce continuamente los componentes que lo especifican, los cuales al mismo tiempo hacen efectivo al sistema como una unidad concreta en el espacio y tiempo, que a su vez hace posible la red de producción de componentes. Definido de una manera más precisa: un sistema autopoiético se organiza (se define como unidad) como una red de procesos de producción (síntesis y destrucción), de componentes, de manera que estos componentes: se regeneran continuamente y hacen efectiva la red que los produce, y constituyen el sistema como la unidad distinguible en el dominio en el cual existen.
La identidad de lo vivo y su mundo.
Un aspecto importante es la relación entre unidades autopoiéticas autónomas y su entorno. Al definirse la unidad, en el mismo gesto se constituye lo que queda fuera de dicha unidad. Esto hace que la organización sólo puede ser entendida desde el “interior”: la unidad autopoiética crea una perspectiva desde la cual tiene un exterior que le es propio, que no puede ser confundido con el entorno que distinguimos como observadores.
SISTEMAS EMERGENTES, APRENDIENDO DESDE ABAJO
TRES PERSPECTIVAS DE LA IDEA DE COGNICIÓN.
La visión cognitivista: La idea central es que la inteligencia se asemeja a un computador en sus características escenciales, que la cognición puede definirse como las computaciones de representaciones simbólicas.
¿Qué es la cognición?
Procesamiento de información: manipulación de símbolos sobre la base de normas.
¿Cómo funciona?
A través de cualquier dispositivo que pueda sustentar y manipular elementos físicos discretos: los símbolos. El sistema ineractúa solamente con la forma de los símbolos (sus atributos físicos), no con su significado.
¿Cómo saber cuado un sistema cognitivo está funcionando adecuadamente?
Cuando los símbolos representan apropiadamene algún aspecto del mundo real y el procesamiento de información conduce a resolver con éxito el problema que enfrena el sistema.
La emergencia: una alternativa a los símbolos.
¿Que es cognición?
La emerencia de estados globales en una red de componentes simples.
¿Cómo funciona?
A través de normas locales para el funcionamieno individual y normas para los cambios en la conectividad entre los elementos.
¿Cómo se saber cuándo un sistema cognitvo está funcioando adecuadamente?
Cuando puede verse que las propiedades emergents (y la estructura resultante), pueden corresponder a una capacidad cognitiva especifica: el exito en la solución para una tarea requerida.
Enacción: Alternativas a las representaciones
¿Que es la cognición?
Acción efectiva: Una historia de acoplamiento estructural que enactúa (hace emerger) un mundo.
¿Cómo funciona?
A través de una red de elementos interconectados capaces de cambios estructurales que experimentan una historia initerrumpida.
¿Cómo se saber cuándo un sistema cognitvo está funcioando adecuadamente?
Cuando se vuelve parte de un mundo de sgnificados existente y contínuo (en la ontogenia) o forma uno nuevo (en filogenia).
Debido a que las represenaciones no juegan un papel central, la inteligencia ha pasado de ser la capacidad para resolver un problema a ser la capacidad de ingresar a un mundo compartido.
Una estartegia enactiva para el diseño sólo es factible si uno esta dispuesto a relajar las restrucciones de una operatoria específica en la resolución de problemas.
Cambio de paradigma
De/Hacia
Resolución de problemas / Definición de problemas
Abstracto simbólico / Ligado a la historia, al cuerpo
Universal /Contextual
Centralizado /Distribuido
Secuencial, jerarquico / Paralelo
Mundo predefinido / Mundo enactuado
_El dominio cognitivo.
Rechazando la metáfora del tratamiento de la información como base de la cognición, se sustituye la pregunta ¿Cómo obtiene el organismo información acerca de su entorno?, por la de ¿Cómo ocurre el hecho que el organismo tenga la estructura que le permite operar adecuadamente en el medio que existe?. Para generar una respuesta a esta pregunta, no basta entender cómo opera un sistema nervioso, sino que debe descenderse a una comprensión más profunda, de cómo la actividad cognitiva es común a todo tipo de vida. “Los sistemas vivos son sistemas cognitivos y la vida como proceso es un proceso de cognición. Esta afirmación es válida para todos los organismos con o sin sistema nervioso”. (Neurophysiology of cognition, maturana, 1970, p8) ¿Qué significa, entonces entender a un organismo como un sistema cognitivo? Un sistema cognitivo es un sistema cuya organización define un dominio de interacciones en donde puede actuar con relevancia al mantenimiento de sí mismo. El dominio cognitivo hace referencia a la relevancia de la estructura cambiante del sistema como conducta eficaz para la supervivencia.
_Cognición y estar en el mundo.
El peligro de etiquetar a la cognición como una función distintiva, evocando el entendimiento de que cognición se puede separar del resto del organismo. Maturana, a través de su análisis de los sistemas biológicos, establece que cada organismo se engarza en un modelo de actividad que se dispara por cambios en su medio y que tiene el potencial para cambiar la estructura del organismo (y por lo tanto cambiar su comportamiento futuro). Superando la ingenua conexión entre pensar y actuar. entendiendo la cognicion no como actividad en algún dominio mental, sino como modelo de conducta relevante para le funcionamiento de la persona como un organismo en su mundo. Frente al uso de los computadores, la tradición racionalista hace énfasis en el papel que juega el razonamiento y la comprensión analítica en el proceso de integración con nuestro mundo, incluyendo nuestras propias herramientas. Maturana, señala la importancia acoplamiento estructural y de las vías en que tanto objetos y propiedades emergen a la existencia. Esta orientación hacia la cognición y la acción tiene un impacto sustancial en el modelo “pensar” y “tomar decisiones”.
